昔、映画の時代劇で「もっと心の眼で見よ、お主が見ているのは、単なる現象で、幻よ」というようなセリフを、お坊さんが、若い剣士に語る場面を、何度も見た。

いわく　心眼である。

子供心に、そんな眼があるのだろうか？ものを見るのは、この顔の中心にある肉眼しかないのではないかと反射的に考え、いやいや一流の剣士ともなると、そういう心境、境地に達しなければ、人間として、未熟なのだと思い、「心眼」に反応したものだった。

いつの間にか、科学全能の教育をされて、機械と、コンピューターの時代に育ってしまうと、「心眼」などという言葉さえ忘れていた。

多くの人が、一日中、コンピューターの前に坐って、仕事（作業）をする時代になって、動物としての本能も機能も無視して働くあまりに、ほとんどの人が、ストレスをかかえこみ、画面の中にある数字や文章やグラフに振り廻されて、悲鳴をあげている「現実」を生んだ。

「現実」は、もちろん、画面の中にあるのではない。しかし、画面に浮きあがるものを「事実」として捉え、仕事をすすめていくうちに、「事実」がもっとも強い「現実」としてのリアリティを持ちはじめた。

便利さと効率をひたすら求めてきた結果、動物としての人間の機能は、ある部分だけを鋭く成長させ、別の部分は、日々、退化していくという現実に直面している。

人が、声と声で挨拶を交わし、議論をするのではなく、隣に坐っている人に対しても、メールを送って、「対話」をする。

「声」は、実は、もっと豊かで、表現を持ち、強弱を持ち、さまざまな色彩を放出してくれるものだ。

その「声」も、使用しなければ衰えるだけだ。大声で叫び、大声で泣き、耳許で囁き、甘く呟き、鋭く叱咤する。その「声」を、現代人は、忘れはじめている。

見ること。見ることは見られていることでもある。どこまでも見続ける。眺めて、凝視して、とことん「もの」「ヒト」を見る。

そして、考える。人間の持っている一番大きな力−考えること。
「私」と「社会」を「世界」を「宇宙」を考えるのは、考えるという力をもっている「私」だ。
その「私」が「私」についてどこまでも考える。「私」という不思議を生きている「私」を考える。考えるということを考える。
以下・・・限度がない。

しかし、見ること、考えることの他に、言葉・言語以前の現象、事象についてはどうするのか？

＜観照＞という言葉がある。
辞書に、こう書いてある。
「①対象を、主観的要素を加えずに冷静なこころでみつめること　②美を直接的に認識すること。直観。」

どうであろうか？
あの、子供の頃の、時代劇の映画で使われていたセリフに似ていないか。
「こころでみつめる」と書いてある。広辞苑に載せているのだから、単なる迷信・妄想ではあるまい。

「心の眼でみる」＝「心眼」と、どこがちがうのだろうか。表現が古いから、「心眼」は、知識人には、ニャーと笑われるだけか。あるいは、そのことを、深く考えて、現代風に変え、生かせれば、言っている内容は同じことなのか？

「直観」とは何か？
見る・考えるという方法では捉えられないものが、直観では、わかるということなのか。

「考える」ということでは、捉えられないものがある−言語以前のもの、思考の網にさえ捉えられないもの、確かに「美」は、絵画、音楽、彫刻には、それと認められる。なかなか、言葉では、表現しきれないものも、音や色や形では、容易に現すことができてしまう場合がある。

「心の眼でみる」を「心の耳で聴く」とすれば、どうであろうか。

先日、故郷の海岸で「漣痕」を久しぶりに見た。大地の隆起活動によって、2000万年前の海底が陸地になり、道を作る為に、山の斜面を伐り崩した際に、波のかたちが岩の表面いっぱいに現れたものである。

私は、長い間、「漣痕」の前に佇んで、凝っと、2000万年前の波のかたちを眺めていた。

心は、妙に、動揺していた。何か畏怖すべきものに邂逅していると感じ続けていた。気の遠くなるような、時間の流れの中に、褐色の、無数の波のかたちが顔を出して、まるで、人間を覗き込むように、春の光を浴びて鈍く、重く、輝やいていた。

私は、果たして、人間が、画家が、カメラマンが、作家が、この2000万年の時空を存在し続けてきた「漣痕」を画けるか、写せるか、書けるか？と考えていた。表現できまい。「心の眼」を思い浮かべたのは、そんな時であり、確かに「観照」という現象が「私」に起こっていた。

2000万年の色と形−その存在は、人間の手に負えない、表現をはみでてしまった強度をもって追ってくるので、私は、肉体の眼ではない、30億年生きてきている生きものが内包している、もうひとつの細胞の眼のようなもので対応している自分に気がついた。

私は観照していたのだ。
「心でみつめる」という現象の中に「私」がいた。おかしな表現だが、どうしても、直観よりは、心眼の方が、観照している自分にぴったりと合致していると思えた。

「考える」ということは「信じる」ことではない。だから、私の観照が、どのように思われるか、私にはわからない。

懐疑する人には、一度、漣痕の前に立って、凝っと眺めてみて下さいと言っておくしかない。

なお、「漣痕」は、徳島県の海陽町宍喰の海辺の道にある。町から歩いて、10分ほど、旧道（土佐街道）添いにある。そこから、しばらく歩くと、小高い山の上に、水床壮跡があって、360度の眺望が楽しめる。海と川と山が、絶景である。

1.　時間が爆発する。空間が爆発する。意識が爆発する。（私）が爆発する。
アフォリズムとは、もうひとつの宇宙である。

2.　足許はいつもじりじりと焼けている。焦らず、迷わず、ゆっくりと、愚直こそが王道だと、歩め。

3.　承認された瞬間に、浮遊していた「それ」は、「事」と「物」になる。

4.　眼で、思考で、意識で、五感で了解したものは、言葉以前からの「事実」となって誕生する。

5.　「事実」は「現実」と呼ばれてもよい。ただし、表現された言語の中での「現実」だ。物自体は、その外に在る。

6.　前を視るだけでは駄目だ。背後も、右も左も、上も下も視る。ものが本当に視えるのは、複眼だから。心眼で見る。透視の力はもっと強い。一番強いのは、もちろん死者の眼だ。

7.　あらゆる現象、時空、存在を浮かべているわが超球宇宙に、法もなく、目的もなく、ただ、偶然に顕現したものだとするならば、私たち人間の生きる意味とは、宇宙にとって何だろうか？

8.　沈黙する宇宙、暗黒の宇宙に、まだ見えぬが、かすかに、語りかけてくるものがある。それは、波に似たリズムに乗ってくる。

9.　夢は知恵の塊だ。眠りの中で点滅するサインは、ひとつのエネルギーであり、ヴィジョンの形だ。

10.　大人という人を見なくなって久しい。世の中は、頭のいい小人ばかりだ。無私の精神はどこにあるのだろう。

11.　眩暈は、存在に対する驚きだ。いつも平凡な生活の中にある。

12.　空を見るだけの人は、天を見る人に勝てない。

13.　発熱こそがはじまりである。

14.　100パーセント来るという「死」が見えない。「死」はどこにもない。あるのは、他人の、他の生物の死体ばかりだ。「私」の死は、永遠に宙吊りにされている。闇から闇へ。

15.　一瞬にして狂う。そんな、危険な、亀裂があるものだ。心というブラック・ボックス。

16.　「私」の言葉と「社会」の言葉は絶対にちがう。家を出る時、人は、「私」の言葉を殺して、会社へと歩いていく。言葉の化粧だ。

17.　私・（今＝ここ）・無限の宇宙を歩いている不思議！！

18.　カメレオンが自由に身体の色を変えるように人間の思考も、形や姿を変える新しい力を持てないものか？存在の革命ということ。

19.　自然の進化では遅すぎる。科学の進歩も待ってられない。意識が変客体そのものになることだ。

20.　終日、自由に自分を泳がせてみる。必ず、そこから湧きあがってくるものがある。その声に耳を傾ける。存在の呟き。

21.　「私」という現象の宇宙地図を作る。それが「本」の最終目標だ。

22.　顕れるもの・隠れるもの、表現はその一切を含まねばならない。

23.　思考の透明な棒を振っても振っても深淵宇宙は遁れていく。

24.　言葉自体が「魂」をもっている。

25.　「隠遁」は、現代では、死語だろう。実際、もう、どこにも、隠遁できる場所がない。素顔と仮面がぴったりと縫い合わされた顔をした現代人は、辛い。

26.　あらゆるものを食い潰して、均一にしていく力がある。差異を認めぬ光という力。

27.　血が30億年も生きている。それはいったい何者だ。

28.　波。波打つということ。呼吸から銀河星雲まで。

29.　人は、何重にも生きねばならぬ存在である。

30.　現代という時代は、西行を、芭蕉を、兼好を拒否する。山頭火も放哉もいない時代は乾いている。

31.　思考が、まばたきをして、三分と同じことを考えられぬ。

32.　何かいいことをしたい。それが、人間にできる最高の行為だと信じる。その何かいいことがなかなか見つからない。あれでもない、これでもない。

33.　停年というのは、不思議な制度だ。人間にはいつまでたっても停年はないのに社員だから、停年が来る。

34.　蛍が光る、女郎蜘蛛の尻が朱く光る。人間は、どのようにして、何時光るのだろう。

35.　私というレンズを磨き続けること。あらゆる事象が写るレンズにはあらゆる言葉が発光体となる。

36.　「私」が考える、そう考えるしかない、と、そのように考えることが、人間という「私」の存在の在り方にあるとすれば、おそらく、思考の特異点というものがある。いわく、”無”と。

37.　観照は、思考とは別の認識のあり方だ。

38.　全盲の人にも色がわかる。−見たこともない色が、見える、わかる、心の眼か？

39.　とすれば、言葉を知らない人にも（わかる）ということが可能になる。それは、考えるという力とは別の力だ。

40.　人間が知りたがっているのか、それとも、何かが知らせたがっているのか。

41.　謎は深ければ深いほどよい。未知なるものがあればあるほどよい。人は混沌からそこまで歩いてゆく。

42.　思考のコンビニ化ほどつまらないものはない。

43.　明日がみえないという。それが不安だという。では、現在は見えているのか。今、ここを生きている限り、混沌は人間の足許にある。カオスを生きるのが人間だから。いつも覚悟がいるだけだ。

44.　一かゼロではない。じりじり、じりじりと消耗していく。辛いのは、日々の衰弱だ。錆びた鉄が腐っていくように、ボロボロ、ボロボロと身も心も崩れていく。その時には、声をあげるのだ。助けてくれ！！と。恥も外聞もあるものか。他人にとどくように大きな声で叫ぶのだ。人間がいる限り声はとどくものだ。

45.　人は、いつ、生きるのだろう。「仕事」をしている時が、唯一の生きる時であるならば、生活のすべてが仕事で占められている訳だ。実に淋しい限りだ。

46.　結局、「私」が私自身に重なる時が、もっとも、生きている時だと思う。

47.　書くことは、死ぬための、レッスンかもしれぬ。

48.　それは、突然、向こう側からやってくる。歩いている時、公園の林で、書斎で。私は必死にそれを追う。額の前40センチばかりのところに、文章が現れる。手はそれを追う。いったい誰がものを書いているのだろう。至福の時だ。

49.　何時の頃から、日本には「お金の神さま」が出現したのだろう。心の時代と唱えられながら、ものの時代に突入して、いつの間にか、誰もが、お金が一番という信仰を持ってしまった。

50.　お金に泣かされた者ほど、お金を信仰する。お金を馬鹿にした者は、お金に泣かされる。お金を持てば持つほど幸せになると思った人が不幸になる。「お金という神さま」は、何時まで幅を利かせるのだろう。

51.　「無」の王は、時間も、空間も、物質も、光も、闇も、一切のものを、存在から解き放つ。

52.　人間の頭脳は、完全な「無」を意識できない。ないものは、考えられない、想像もできない。しかし、「無」という名辞がある。不思議だ。

53.　死さえも「無」ではない。

54.　「無」は「空」でもない。

55.　「死」もまた、ひとつの変容である。

56.　在ることから無いことへと移行するには、時空を飛躍して、完全なる蒸発をするしか、術がない。

57.　「無」からのはじまりこそ、人間が創出すべき最大の課題だ。

58.　一が多である、多が一であるとしても、なお「はじまり」は見えぬ。

59.　「零」の発見は古代インド人の最高の功績である。「無」の発見とその証明は、人類の最大の課題であろう。

60.　数式・理論が「宇宙」を解明・表現したとしても、宇宙は、その外にある。

61.　不死・永劫回帰・輪廻転生、復活・ビッグ・バンと、人間は、神話、哲学、宗教、科学で「世界⇒宇宙」の誕生と死を追ってきた。まだ、その答えはない。はじまりも終りも見えない。

62.　「誕生」も「死」も、仮のはじめり、仮のの終りにすぎない。

63.　時間の反対に「虚時間」がある。「無」のかすかな揺らぎに、「虚時間」が動き、ひび割れ、時空が噴出して、「宇宙」がはじまったとしても、やはり、「虚時間」もまた、「無」の中に、ひそんでいなければならぬ。それでは、「無」が「無」でなくなってしまう。

64.　ビッグ・バン（火の玉）からはじまった、わが「宇宙」も、やはり、ビッグ・バンの前を問わなければ、「はじまり」は始まらない。

65.　「神」が宇宙を創造したとしても、その創造以前に、「神」は、いったいどこにいたのだろうと誰もが、考えてしまう。「無」は「神」の場ではあるまい。

66.　「神」が発見できるもの、想像できるもの、考えられるもの、証明できるもの、それを「宇宙」と呼ぼう。それ以外のものは、何ものでもない。なぜか？人間が、その存在を証明・発見できぬもの、それは「もの」ですらない。人間原理。

67.　「宇宙」の存在と「人間」という存在の不思議は等価である。

68.　「瞬間が永遠である」そう感じた時、人は、おそらく「光」の正体に触れている。

69.　無限遠点から見れば、人間の生活も、一瞬の光にすぎないが、そのはかなさの中に人生があると思えば、実におかしい。哄笑したいほどだ。

70.　物理学者ボームが「宇宙は、たったひとつの原子で出来ている」とアイデアを語った時、アインシュタインは、足をとめて、沈黙したという。なぜか？

71.　神話・宗教・哲学・科学と、人類は、6000年の時間をかけて「世界⇒宇宙」を探求してきた。その謎は、解けるのか？現在、何合目くらいにいるのだろう。（文学）も、また、ひとつの人間という宇宙地図を求めてスタートし、現在は、息が切れて、衰弱している。しかし、たった一人の才能の爆発で、事態は急変するだろう。

72.　結局、（道）は、大きく二つに分かれる。ひとつは、孔子の「論語」のように、人間の生き方を問う道と、存在そのものを問う老子の「道」だ。

73.　人生訓、経済書、法、医学書、生きるために、生活のために、役に立つ本が99パーセント読まれ、（存在）の探求の書は1パーセントも読まれればいいくらいだろう。役に立つとは何か？

74.　小説・文学は、実用の書ではない。なんの役にも立たない。それでも（人間の形）がわかり（魂）の声が響いてくるから、（存在）する意味はある。

75.　星空・銀河・天の川を美しいと思った時期があった。銀河・星雲を畏怖する時期があった。どちらが幸せだったものか・・・。

76.　人間の原点が露出するのが「歩行」である。歩いていると、「私」が、身一点に感じられる時がくる。社会の、会社の、家庭のあらゆる着物を脱ぎ棄てて、（私）が宇宙に触れている。波の衝突。

77.　始められないものは終れない。

78.　どうしても、人間は、「宇宙」の誕生と死を考えてしまう。思考の形か？

79.　物語は、決して、終れない。完全なプロットの小説でも。

80.　宇宙の全物質からの放射を受けた（人間）は、いったい、何というだろうか？そこには、表現さえも無いのかもしれぬ。（無限）の顕現。

81.　万事休す・・・生きていれば、必ず、一度や二度は、そういう場面に遭遇する。そんな時には、（私）を放り投げて、自由に泳がせておくことだ。

82.　断念からものを書く（核）が立ちあがる。もう、失うものは何もない。無私になって思考のバネに委ねてみることだ。

83.　昆虫は、自分の存在に必要なものしか食べない。それに比べて、人間は、手当り次第、何でも食べてしまう。怪物だ。

84.　私も、（仕事）のない時代を経験した。生きる（場）が、（仕事）である。無職は辛い。あれゆるものが、（私）を否定している。そういう暗い、悲しい状態は、人をして歪めるが、人の声を聞き分ける、いい耳も育ててくれる。

85.　脳の力ばかりが強調される時代になった。「本能」という力は、もう一度、見直されるべきだ。脳のない生きものたちの底力。

86.　「見ることは見られることだ」−それ以上に、「触ることは、触られることである」−その方が、最近では、（知る）という点では深いと思うようになった。

87.　「今日の人は、もう、誰も、氏神さんにお拝りにいかん」−老いた母が語った。帰郷して祭りを見学した。衰えて、消えていくのは祭りばかりでない。祭りを支えた日々の人々の心の灯が消えているのだ。

88.　「私は死なないことに決めた」荒川修作の言葉だ。奇人・変人・天才と言われる荒川修作は、100パーセント自明だと言われている「ニンゲンの死」に挑戦する。思えば（私は復活した）と言った人や、「私は生まれ変わる−仏になる」と言った人とどうちがうのだろうか？「建築する身体」「天命反転」は、実に過激であるが、狂った声ではない。ニンゲンから、次のステップへと移行する者の種子だ。

89.　人間は、物心がつけば、自分（私）が、（今・ここ）にニンゲンとしているとわかる。で、そのまま、ニンゲンを続けて生きることになる。（始まり）も（終り）も見えぬまま。

90.　仏になる、復活する、輪廻転生する、即身成仏する。天国・地獄といい、この世・あの世と言い、比岸・彼岸と言い、現世・来世と言い、過去・現在・未来と言い、多次元・宇宙と言い、人は、いつまでも、（私）はどこから来て、どこへ行くのかを問い続ける。すべて、（私）という現象の不思議がなせる術である。

91.　永劫回帰も、また、流転する宇宙の見事な表現である。

92.　ニンゲンがヴィジョンを見失っている。方法は二つある。①小さな惑星の生きものとして、（私）の至高のものを追求し続けること。そして死滅。②銀河から宇宙へと、永遠に飛び続ける生命体に進化して、全宇宙を知悉する探索者になること。自らが創造する者になる。永久革命。

93.　おびただしい数の星と無数の太陽で夜空が煌めき、時空がゆがむほどの力で漂っている、そのエネルギーを浴びていると（私）が何者でもないと納得する。

94.　世の中を相手にいくら闘っても限りがない。本当に闘う相手は自分自身だから。

95.　どんな悪い人でも、自分自身はかわいいものらしい。その証拠に、食べて、呑んで、快楽して、自分に対しては、いいことをしたがる。

96.　（私）は宇宙の中で痙攣する一本の線だ。

97.　人間は、何かいいことをしたい動物だ。もちろん①自分自身にとっていいこと（気持ちいいこと、快感、必要）②他人にとってもいいこと③社会・環境にとってもいいこと④宇宙にとってもいいこと
①～④が成立すれば最高のヴィジョンになる。しかし、いざ行動を起こすと、衝突があり、闘があり、文句・不平・不満・批判が続出する。さて、ニンゲンのヴィジョンは①～④の条件を含むものだとして、考えてみよう。

98.　曜日が消え、暦が消え、時計が消え、裸の（私）が露出していく。

99.　どうやら、「精神と身体」という二分法・二元論が、毒だった。

100.　一日、コトとモノにあふれる形相のなかを歩いた。無数のパルスが（私）を刺し貫いて、光となって飛んでいく。そこには生きられる時間が流れていた。