1001.　ニンゲンというサナギは、（私）になって、脱皮し、透明な蝶となって、宇宙へと飛んでいくとでもいうのだろうか？(原子の夢）

1002.　（私）を生きるという不思議と不自由さからは、誰も自由になれない。

1003.　生きるというスタイルも、考えるというスタイルも、時代とともに移り変わる。当然である。しかし（私）を生きる以外に、ニンゲンには方法がない。

1004.　（私）の壊れていく音だけが確かな日々である。

1005.　分解されなければ再生もあるまい。

1006.　毎日毎日（私）を洗濯しているが、なかなか垢は落ちないものだ。

1007.　フォームを固定しようと思うが、形は、いつも、流されてしまう。

1008.　「同行二人。」歩くのは一人ではない。いつも、あの人と一緒。

1009.　頭の中の宇宙は、ニンゲンを破滅させるに充分な爆弾でもある。

1010.　そうか、零（ゼロ）から1を証明したニンゲンがいたか！！ないからあるへ。あるからいるへ。

1011.　無限に触れてしまうと、いつも（私）は闇の中で痙攣する一匹の虫になる。暗愚。

1012.　ニンゲンが発したはじめの言葉は、いったい何だったのだろう。「はじめに言葉ありき。」で、その言葉は？

1013.　（死）の可能性よりも、（死）の不可能性の方が、完全なものかもしれない。

1014.　ニンゲンは、「人類」を発見したが、人類としては、生きて来なかった。

1015.　呼吸をする。あらゆるものが、呼吸から来る。

1016.　やはり、体験だ。数式で表現された宇宙を、ニンゲンは、体験できない。誰にも。（私）を通過する宇宙は、体験できる。誰も。

1017.　一番の科学は、本当に、数学だろうか？数学もまた、数学の中で、自己崩壊しはじめた。

1018.　言語がニンゲンを表現するのか、言語が表現したものがニンゲンなのか？

1019.　（決定）の不能は、天才の頭脳を破壊する。

1020.　まったくの、無関係のものたちが呼応する不思議。

1021.　「Aでもあり、Bでもある」には、ニンゲンは耐えられない。

1022.　中国の色、インドの色、ヨーロッパの色、アメリカの色、取り除いたあとに、残った日本の色とは、何だろう。日本の原色。

1023.　混沌は混沌のままに。決して、そこから、原理や論理をとり出さない。必ず、ちがったモノになる。

1024.　ホッと一息、我を忘れて。遊魂へ。

1025.　無常。あわれ。悲しみ。心は、いつも、同じところへと帰っていく。千年経っても。

1026.　アフォリズムは、思考よりも、自由で、しなやかで、未分化で、言葉は、ほぼ、モノそのものであるから、面白い。

1027.　心が強い時は、一人で大丈夫。心が弱い時には、他人を呼んで。

1028.　アッ！！黒い煙になった父。焼場の、茶褐色の煙突から、父がモクモクと出て来て空に消えた。

1029.　豚が、牛が、馬が、魚が、鳥が、ある日、突然、意識と心をもって「もう、これからは、私たちを食べないでくれ」とニンゲンに言った。

1030.　（私）は（考える）と思っている。ニンゲンは、ソレがどこから来たものか、知ることがあるのだろうか？

1031.　ニンゲンは、生きに生きて、四苦八苦して、なぜ、まだそのうえに、（浄土）まで求めるのだろうか？

1032.　バッハの無伴奏パルティーターを聴いていると、いつも、無限に触れる。まるで、永遠に交わらぬはずの平行線が、ひとつの音の中でスパークして、火花が砕け散るみたいで。

1033.　生きている。死んでいる。いったい、どういうことであろうか。祖母は、毎朝、死者たちに、仏さまに、ご飯を捧げ続ける。

1034.　循環する水は、何千回も、何万回もニンゲンを通過している。

1035.　孤立無援で生きた池田晶子の、魂の声が、死者となっても、鳴り響いている。

1036.　アフォリズムは、未成熟の、未分化の、未結晶の、存在の声を放射する。

1037.　ニンゲンは、平気で、嘘も、間違いも生きてしまう。学習しながらも。

1038.　心の中に、一人か二人、大切な人を棲ませておくと、心は充分に、豊かになる。

1039.　はっきりと、（顔）という言葉と、実体があった時代は、もう帰って来ない。

1040.　ニンゲンの意識というものの作用の仕方が、存在のあり方である。つまり、現象は、意識のかたちだ。

1041.　身ひとつ、なんとか起っていられるようにさえなれば、今度は、歩けない人の声に耳を傾けて。手を伸ばして。

1042.　どうにもやり場のない思いは、「文学」にしかならない。哲学も、政治も、経済も役に立たない。

1043.　怒りが、怨みが、渦となって押し寄せる。ニンゲンの顔は、真っ暗である。それが、見える人、見えない人。痛い。

1044.　最近、微かに、遠くから、音楽のような音が流れてくる。首を振って、耳を澄ますと消えてしまう。幻聴？いや、ちがう。では、いったい、何だ？

1045.　思考の目が粗いときには、（考える）ことをやめて、ただ放心して歩く。

1046.　5歳までの子供は、動物であり、植物でもあり、水でもあり、空気でもあり、とにかく、ひたすら、ニンゲンへとむかっている不思議な存在である。自由自在に時空をとびまわっている。

1047.　心が、自然に、動くということは、とても、不思議なことである。

1048.　思考のチックが出はじめると、（私）の崩壊の予兆である。危ない。

1049.　（種）の爆発から来た（私）は、いつまでも時空に、宙吊りである。

1050.　他人（ひと）が他人のうちに棲む。よくよく、考えてみれば、おかしなことだ。

1051.　雑踏に足をふみ入れると、確かに、人が波に見えてくる。眩暈がして。

1052.　会社は、誰のものか？という声があった。社長、株主、従業員。問い方が間違っている。会社を構成しているのは、誰か？と問えばいい。

1053.　いつも、散歩をする道を、逆方向に廻ってみた。風景の貌が、まったくちがって、うろたえている眼があった。歩行の再発見。

1054.　偶然の宇宙の顕現、偶然の生命の顕現、それでは、ニンゲンの科学は、我慢ができまい。赦せまい。歯ぎしりをして。

1055.　カンブリア紀の生命の大爆発で、光に会い、「眼」が出現した。（考える）は、いつ出発したのだろうか？

1056.　狂的なものがない思想は、思想の名に価しない。当然だ。（考える）ことは、兇器でもあるのだから。

1057.　なぜ、ニンゲンは、〇（えん）を美しいと感じるのだろうか。始まりもなく、終りもなく、しかも、厳と存在している。完全な円は、ニンゲンの原型を象徴しているとでも言うのだろうか？

1058.　ニンゲンは、そうやって、いつまでたっても、争いに明け暮れている。もう、21世紀だというのに。

1059.　「ささいなこと」を唇を突き出して言う。相手の顔が尖っているから、ついつい、語気を荒げて、応答してしまう。あ～あである。

1060.　神話の時代には、神話という宇宙を生きた生身のニンゲンがいた。

1061.　水の質量に圧倒される。世界へとつながる海だ。

1062.　愚痴を聴く。嘆きを聴く。啜り泣く声を聴く。不幸な人の隣にいると、どんな声でも聞き入れてあげなければならない、大きな器と丈夫な耳がいる。

1063.　怨念で生きている人もいる。辛い。その声は、心臓に棘となって突き刺さる。存在が割れてしまうほど。

1064.　ニンゲンは「生存競争（パワーゲーム）」だけで、生きるものではない。弱者、病者、貧者を支援する心性もある。

1065.　生命の芯が細くなっている。はっきりと、眼に見えるから不思議だ。

1066.　だんだんと、我慢性がなくなっている。結局、残るものだけが残る。

1067.　40年間、寝に帰るだけの（家）が、毎日毎日厳として眼の前に在る。外の（私）は、外が似合うのだ。

1068.　濁って、淀んで、混っているニンゲンだから、一瞬の、透明な清涼が身に沁みる。

1069.　一言で終る話を、蜒々と一時間も、話をする人を見ていると、もう、あきれるを通りこして、それも、ひとつの能力かと溜息がでる。

1070.　余分も、無駄も、すべてきれいに、洗い落として、さて、どうするものか？やはり、香りがない、味がない、無味乾燥だと文句を言ってしまう。

1071.　見たもの、考えたことは、すべて、ニンゲンの方法である。ニンゲン以外の者が、別の方法で見たり、考えたりすると、まったく、異ったものが出現するだろう。従って、在る、無いは、もちろん、確実で、絶対ではない。

1072.　あ～あと宇宙は欠伸。ニンゲンは、必死で、その欠伸の意味を探ろうとするのだが。

1073.　光を、マイクロ波を、あらゆる宇宙線を、全身に浴びて、ニンゲンは応答しておるのだ。

1074.　何をしても、カラカラ、空虚である。存在のピンチだ。

1075.　声も文字もとどかない。五感も一切役に立たない。存在が、ただ、ごろんと転がっている。見放されて。時空の外へ。

1076.　いったい、ニンゲンは、宇宙が、どのように始まって存在していれば、満足するのだろう？

1077.　H2Oの冒険は、ニンゲンの冒険である。

1078.　巨きな、巨きなものから、ソレは送られてくる。（私）は、思考よりも精妙な気配で、気がついている。しかし、まだ、ソレに、確かな名前を付けられない。心は感じているが。

1079.　意識はあらゆるものを追う触手だ。コトとモノ、気分と気配まで一撃で捕える。

1080.　脳内物質が、コトを決めるというが、コトが起こるからソレが分泌される。で、コトを起こすのは（私）である。分泌されるソレが（私）を決める訳ではない。（薬とは何か？）

1081.　「キレイに洗濯して、元の職場に帰して下さい」と人事担当者は言った。その環境・条件のもとで、ウツになったのだから、人を、モノのように考えて、洗濯をして、元の会社に戻しても、無理だと医師は云う。田舎の実家で、農業の手伝いをする。そこでは、充分に、ニンゲンとして生きている。ニンゲンの閾。

1082.　知ることがなければ、見ることではない。

1083.　幼年時代を、少年時代を、思い出しているのではない。（今・ここ）という時間の中で、（私）は子供を生きているのだ。

1084.　夏の、緑の稲穂の下に、光っている水が見える。なんという輝きかただろう。「おーい、田に、水をやって来い」父の声。

1085.　風に揺れる稲穂を眺めていると、どういう訳か、（人）が遠くなってしまった。

1086.　「子供に、お金のこと言うても、しょうがないやろ」母の声に、父の顔が見える。放心。貧乏。

1087.　二歳、四歳、六歳、三人の孫と遊ぶ。三姉妹は、もう、完全に、固有の資質をそれぞれが発揮している。

1088.　夜の樹木には、深い孤独の気配が漂っていて、風が吹くと、樹木の声が闇の中に流れて消えていく。真夜中の、木との対話は、数億年の記憶に火を点ける。

1089.　何かをやっておるのか、させられているのか、見当がつかぬ領域に侵入する。迷っている。

1090.　生きている、生かされている。ソレが（私）だというので、生き続ける限り、自分で、面倒を見なければならぬ。深い、深い溜息をつきながら、やれやれ、と。

1091.　「聖書」をすべて読まなくても、「コーラン」をすべて読まなくても、「仏典」をすべて読まなくても、ニンゲンは、信仰心をもって、信者となる！「声」に導かれて。論理家には耐えられない。

1092.　哲学者・ヴィトゲンシュタインは、ドストエフスキーの「カラマーゾフの兄弟」を50回通読したと云う。

1093.　「種」の爆発が「私」である。

1094.　裸でいる感覚は、いつも、無限の宇宙に晒らされて、孤独を生む。

1095.　小説は、人間原理（生命）と宇宙原理（存在）の二つが、同時に語られる時、最高のものとなるであろう。

1096.　死と発狂を恐れていては、「宇宙という書物」にはとりかかれない。

1097.　直観と洞察と持続。今、（私）に必要なものは、そのくらいだ。気配のゆらぎまで視る。

1098.　隠遁者も、宇宙からの音信は聴いている。

1099.　来る声すべてを響かせよう。（私）という球体で。

1100.　善・悪の区別は、誰にでもある。（良心）。人間原理だから。しかし、宇宙原理は、善と悪の彼岸にある。（心の消滅）

還暦をむかえて、人生の、コペルニクス的な転回を計った。

22年間、わが子のように育てあげてきた（会社）をM&Aによって、他人に、譲渡した。自立、共生、あんしんというコンセプトで、全国で、ビジネスを展開してきた。家族の為、社員の為、顧客の為に、疾走する日々であった。

（私）自身の為に生きよう。残された時間を。そう覚悟を決めた。横へ、横へと生きてきた人生を、今後は、垂直に生きる。

つまり、ビジネスの世界から、文学の世界へと戻って生きる。いつか来た道へと。

25歳の時、長篇小説「風の貌」を上梓した。そして、私的な理由で、文学から離れ、筆を絶った。

長い、実に、長い、サラリーマンと経営者の生活が続いた。

その間、まだ「文学」は、埋火のように、私の中に存在し続けていたのだ。

「ビッグ・バンの風に吹かれて」
「死の種子」
「○△□」
と、小説を発表した。しかし、経営と執筆は、容易に、両立しない。使用する頭がちがうのだ。

還暦を過ぎて、今まで、頼まれて書いたものを、「歩いて、笑って、考える」という本にまとめあげた。

さて、本気で、ライフワークの完成に全力をあげる時だ。

（純文学）を志向してきた（私）にとっては、最高の表現に達したい、一歩でも半歩でも、ドストエフスキーに近づきたい、その思いは、昔も今も、変わらない。

様々な場面を生きていた分だけ、若い頃よりは、洞察も、少しは、深くなっているだろう。素材、材料も、山ほど溜った。

衰弱した、日記のような、文章しか書けぬ作家たちに、一撃を加えよう。

池田晶子が、孤立無援で「哲学的エッセイ」を創出したように、アフォリズムも、私のものになって、読者の中で、爆発してくれるといいのだが・・・。

同時に、プルーストの「失われた時を求めて」をめざしている、大河小説「百年の歩行」も、魂の声が響きわたるものにしたい。

池田晶子の魂の断片を噛った者として、それなりの、責任がある、勝手に、自分でそう思っている。さあ、ふたたびの、出発だ！！

偶然に、始まってしまった文章である。（私）に、どこからともなく、声が垂直に降りて来て、ノオトに、それを書き記していたら、こんな形になった。本当は、私は、それを、なんと呼んでいいのか、わからない。毎日歩いている、歩いている時、それが（私）へとやってきて、いつの間にか、1000本になった。突然生れたものが成長をしたのだ。

詩でもない。俳句や短歌でもない。エッセイでもない。もちろん哲学でもない。小説でもない。散文というのでもない。

とりあえず、芥川や朔太郎たちが呼んだように、アフォリズムとすることにした。しかし、西洋の知を真似た、彼等の作品とはちがう、もっと別のものである。シュールレアリズム（自動筆記）に近いかもしれない。

時間が爆発する。
空間が爆発する。
意識が爆発する。
（私）が爆発する。

その中心から声が来る。爆発する形が、アフォリズムである。砕け散って、痙攣し、独楽となり、光となり、疾走し、浮遊し、あらゆるコトとモノたちが、再び、（私）を求めて統一される。

存在の声が、アフォリズムである。だから、なんでもありだ。ニンゲンをめぐる一切のものが、顕現し、消滅し、浮遊し、舞い、踊り、物自体がごろりと横になったり、透明なモノが飛んでいたり、叫び声があがり、啜り泣く声が漂い、お金という神さまが現れたり、あらゆる事象が（私）から発光するのだ。

自由自在である。

思考あり、感覚あり、直観あり、（私）に来るもの達が踊り狂う舞台である。

詩、小説、エッセイ、紀行文、書評、講演と、頼まれるままに、いろいろなスタイルで言葉とつきあってきた。

しかし、今回の、アフォリズムという形は、正に、（私）の中での発見であった。

小説を書くことが、本業であると信じてきたが、このアフォリズムというもの、なかなか、面白い。鋭く、短く、深く、瞬間で、爆発できる。

声が来る限り続けたい。2000本、3000本、いや、声が来なくなれば、中断である。

読者の方からは、アフォリズムは、エクリチュールの最高のものかもしれぬと感想をいただいた。面白いという声が圧倒的である。

アフォリズムは、現代という時代に、似合うかもしれない。

長篇小説「百年の歩行」ライフワーク、1000枚を書きながら、思わぬ副産物が現れたものである。

いったい、コレは何か？何が何をしておるのか？まだ、（私）にもわからない。