701.　アフォリズムはヴィジョンである。透明な橋を架ける力だ。

702.　昔の人は、よく歩いた。読んだ書物は、次から次へと消えていくが、歩いた足の裏が知っている大地の声とリズムは、不思議と消えないものだ。（現場）が何よりも大事である。

703.　いくら考えてもわからないことが、時がたつと、時そのものが教えてくれる。だから、”時”に身をゆだねている。

704.　考えようとするから、わからない。生きようとすれば、わかってくる。

705.　いつまでたっても”時”が皆目わからない。発生も消滅も顕現も。モノの時、イノチの時。

706.　もっと読みたい、もっと、ムイシュキンと歩きたい、もっと一緒にいたい。合体した魂が、そう叫び続ける。それが、最高の読書だ。読むことが、そのまま生きることになってくる。

707.　なぜ、人は、なつかしいという感覚で、モノとヒトを眺められるのだろう。会うこと。別れること。

708.　「またふたたび」という感覚と、「もう二度と」という感覚が、同じ、一人のヒンゲンの中に生じる不思議。

709.　生きることは、（私）を創造した宇宙への返礼である。

710.　もう、アレ、コレと考えない。ただ（私）に顕れるものをそのまま記しているだけだ。

711.　ここにいるのは誰だ？まさか、幽霊ではあるまいと、宇宙に問いかけると、もっと見ろ、もっと考えろと風が吹いているだけ。何も応えずに。

712.　去るもの、来るもの、通過している（私）は、いつも、（今・ここ）に立ちつくしている。

713.　蛙の鳴く声が、桜の散る空間に響いてくる。妙に狂おしい。春である。

714.　もっと、もっと、どこまでも降りていって一番深いところまで。何が見えた？何がわかった？

715.　歩くことが、老いの計りになる。

716.　一人で生きるよりも、二人で生きる方が生き易い。第一、自然である。対のセイカツ。♀と♂。そして・・・。

717.　薄い膜だけが、ニンゲンの、（私）の生きる器である。

718.　何もかもが溶解していく。傷ついて、破れて、壊れて。芯よ起て！！

719.　巨木の生きる姿に、ニンゲンは圧倒されるばかりだ。

720.　どんな仕事であれ、とりあえず、自分は仕事をしているという感覚があれば、大丈夫。空虚には呑み込まれない。

721.　何もすることがないと、心は、蛸になって我が身を喰いつくしてしまう。

722.　もう、モノを、直接見るだけでは、コトが足りない。それも、ひとつの在り方にすぎないから。

723.　生きものたちは、それぞれ、自らが生きるために必要な形態を持つに至る。不思議だ。

724.　老衰死。病死。事故死。自殺死。他殺死。餓死。戦死。心中死。脳死。処刑死。切腹。狂死。大量殺人死（ジェノサイト）・・・。あ～あ。ニンゲンの死は、一回限りで、ひとつなのに。

725.　芸術は、どこかに”狂”の一滴を注入しなければ輝かない。小説も同じことだ。

726.　空を眺めすぎると（私）が消えてしまう。

727.　身。身体。体。躰。軀。漢字は、他の言語よりも面白い。何よりも、形がものを言う。

728.　「本」を読む。「文章」を読む。昔は、「知」を知ることが面白くて、意味、内容ばかりを探った。今では、何かを自由に思わせてくれる文章が面白い。だから、読まずに、凝っと眺めている。視線に長く耐えられる文章がいい。大半の文章は、眺めていると、崩れ壊れてしまう。

729.　光るものを「光」と命名しても仕方がない。「大日如来」と古人は呼んだ。おそらく、それは、正しい。「1」も、そのように、成立するしかないか？

730.　空海も、南方熊楠も、岡潔も、天才と呼ばれる人たちは「大日如来」を信じた。

731.　死ぬ時には、光の中へと飛び込むのだ。「大日如来」の中へ。横超。

732.　「1。光。大日如来。宇宙。」わかっているのに、わからないものばかりである。

733.　在るものでも、わかりかたをわからないと、まったくそのもの自体がわからない。しかし、信じるか！！

734.　「自然」という暗号を読み解くだけで、ニンゲンは、30億年を費してしまった。

735.　宇宙自体が、自らを記憶しているとすれば、ニンゲンも、大きなものに、記憶されている。

736.　知り得たものの量は、雨の一滴で、それでも、ニンゲンとして生きてゆかねばならぬ。無明。暗愚。

737.　宇宙には、「1」そのものは、存在しない。そんな声が脳裡に響いたので（私）は、無視して、歩き続けた。「1」をめぐる無限を思いながら。

738.　（私）の外へと超出すること。

739.　身体が重い、身体が軽いと感じる時のあの微妙な感触、（私）は、（私）という器、入れもの、を思い浮かべている。しかし、まだ、（私）は、その、重い、軽いの膜を知らない。

740.　他人の声に、他人の存在に、誘い出されて響く（私）がいる。モノに、コトに、ニンゲンに誘発されてこそ、共に生きる意味がある。

741.　単独者の（私）という存在、長い間、そう考えていたが、（私）は、どうやら、あらゆるものの、集合した、ひとつの統合体かもしれぬ。だから、分裂していて、解体される。

742.　話をしながら、テレビを観る。点のことばかりを考えながら三角形を思い描く。同時に、二つのこと、三つ以上のことを実行する能力。ニンゲンは、考え得ることは、すべて、可能にしていく生きものかもしれない。（聖徳太子の未来）

743.　「もう、死んだように生きておるよ」と友は、淋し気に笑っているが、活躍の場が消えても、（私）という場は、残っているのだから、（私）という宇宙を歩いてみればいい。

744.　「あらわるモノ・コトは、考えられる対象として存在する。考える、起点は、どこにでも、ごろごろと転がっておる。

745.　見るということは、ひとつの見方である。

746.　（私）が存在として顕現した以上、自分自身の存在くらいは、証明してやろうと思うのは、当然の欲望である。何代かかっても、ニンゲンは、宇宙に口を割らしてやれと思い続けるだろう。（沈黙する宇宙への質問状を作ってでも）

747.　（声）が来たと言う。神からの（声）が来たと言う。ニンゲンの耳にとどいた（声）は、果たして、宇宙から来たものか？（神は、宇宙ではない）（声の正体は？）（光？）

748.　光は、声にもなる。共感覚があれば。

749.　闇から闇へは赦さない。果たして、誰にものを言っているのか？

750.　眼を閉じても、開いていても、いつも、額の前方に、何かがある。（私）の身体ではないのに、それは、いつも（私）と一緒に存在する。何？

751.　思考には、いくつも層があって、一歩一歩その層をステップしている。

752.　ほとんどの「不満」は、自分が、自分自身に対して抱いているイメージよりも、他人が自分に対して抱いてくれるイメージが、劣っているという理由にある。もっと、（私）を見てよ。もっと（私）を知ってよ、もっと（私）の価値を認めてよと、叫んでいるのだ。あ～あ。ぷーふい。

753.　「どうも、（私）はないみたいだ」と言うから「まるで、幽霊じゃないか」と応えると「君に僕が見えるのか」と叫んだ。

754.　（ただの人）になってからが、勝負である。衣裳をすべて脱ぎ棄てて、自分自身の貌を、じっくると覗き込んでみる。

755.　生きることは、どうやら、だんだんと、ニンゲンになっていくことである。形姿は、求めたように、現れるから。無数の貌。

756.　あらゆる情報を集めて考えてみるか、ひとつのものを、じっくりと、何年も眺めて考えてみるか、（総合者と単独者の眼）

757.　本能半分。学習半分。

758.　生命が進化したとして、生命の系統樹を考える時、一つの単細胞に達するのか、あるいは、単細胞の群れへと達するのか、そこに＜1＞という数の魔がいるような気がする。

759.　同じように、俺たちの「宇宙」のビッグ・バンは、たったひとつの大爆発であったのか、複数の、多数のビッグ・バンがあったのか？証明もできない問いは、問いですらないのか！！

760.　地に、足をつけて、明日は、郵便局へ行こう。何を送りに？何を伝えに？

761.　歩けるうちには、歩こう。それ以外に、することがあるのか？

762.　ニンゲンから（仕事）を取りあげてしまうと、自ら、長い間、放っておいた（私）に立ち向かわなければならない。で、突然、（私）が牙をむく。誰だ、お前は？必死になって、（私）を耕してみるしか他に術はないのだ。

763.　なぜ、数があるのか、誰も証明できない。1が証明できないという。（私）とは何かがわからないはずだ。

764.　宇宙に、純粋な（1）として存在しているものなどあるのだろうか？私は知らない。数は深淵だ。足をとられると畏ろしい。

765.　私は、一人のニンゲンであるが、（1）ではない。一本の木は、木としてあるが（1）ではない。

766.　素朴に、自然を見て、在ると思える平凡な領域で生きていると、（自然）が、本当に、あるかどうか証明できぬと唸っている大数学者、自然科学者たちは・・・。知らぬが仏か？

767.　ニンゲンは、あまりにも、素直に、（在る）ことを見るために、眼と脳のシステムに委ねすぎているのだろうか？（在る）ように見えると考えたのは、実は、ひとつの見方にしかすぎなった。見方が、ちがうと（在る）は、見えなくもなってしまう。（在る）か（無い）かは、わからなくなる−と、木も石も自然も存在するかどうか、本当は、わからなくなる。

768.　純朴な（1）は、宇宙のどこにも、発見できない。だから、人類の（知）は、まだ（1）を証明できない。6000年の文明とは、その程度のものである。もちろん（私）とは何かを問い続けても、わかるわけがない。

769.　自然の中を、どこを探しても（1）はない。しかし、人は、一枚の葉とか、一個の石とか、一本の木とか、どこかに（1）を探したがる。見る、意識する、どこまで追求しても、結局、自然の中には（1）がない。（ない）ということだけがわかってくる。どだい、（数）は、なぜ、現れたのだろう。（数）とは何か？

770.　木を見る。自然を見る。見えるように見ている。で、その、見えるようにが、崩れてしまうと（自然）は自然ではなくなってしまう。すると（見る）ということも、実は、アテにならない。テレビ画面の接続不良のように、（自然）に点と線が走って、画像が、見えなくなる。（自然）が、そのように崩れてしまう。それでは、（見）ている自然は、在るとも無いともいえなくなる。

771.　考えていては、アフォリズムは書けない。向う側から来るのを待つのだ。五感を解き放って。

772.　（私）は、もちろん、宇宙人である。（私）が顕現した理由は、宇宙を知悉するためである。

773.　（在る）から（居る）への移行が、宇宙での最高の変革であった。

774.　「小説」を書こうと意識した瞬間から、「物語」の「虚」が、作者の脳裡を掠める。だから、「小説」の文章とエッセイの文章は、まったくちがってしまう。

775.　何もない、実に、頼りないところから、筆（ペン）をすすめると、不思議なことに、小説の文章はのびやかになる。そこに、小説の上質な部分が現れる。いわば、腕の見せどころである。（考える）ことが光る。

776.　文体は思考の回路である。

777.　私たちが居ることは、どうやら、そんなに確かなことでないかもしれない。幽霊のような存在が、（私）の耳許でそう呟いた。眼の前の自然が消えた。1でもあり、2でもある。数でないかもしれない。

778.　存在（モノ）も形も色彩も、見る・見られるという関係をすりぬけると、虚へと移行する。

779.　蛇が自分の尻尾を咥えるようにして1が1を呑みこむことができるのだろうか？

780.　宇宙に生きることは、（1）を探す旅であるかもしれない。

781.　（私）とは、途中で、放り出されてしまった存在の名前だろうか。

782.　光の光源を、呼びようがなくて、「大日如来」と云ったのは、おそらく正しいかもしれない。

783.　不思議なことに、物書き（作家）は、その言葉が潔くなればなるほど、死が近くなって、自死に至る。村上一郎、三島由紀夫、石原吉郎。

784.　30億年かかって、生きてきた（私）であるから、自殺は、実にもったいない。

785.　いい読み手がいなければ、いい書き手は育たない。読むことと、書くことは、共同作業である。

786.　天皇、エンペラーの問題は、30億年の生命史の中に位置づければ、その姿がよく見えてくる。現実は、人は、たかだか、100年、1000年の単位で考えるから、その姿を見誤ってしまう。

787.　母から生まれてきたが、母の母、そのまた母と考えて、グレートマザーに思いを至すと、30億年も生みつづけている姿に、感動すら覚える。

788.　精神が、もっとも深いところに達すると、それが、そのまま、外部に存在するものに通底してしまう。

789.　外在した脳がスパークする時、いったい、何が起こっているのか、と思うほどの、陶酔の時が来る。

790.　「40年」もサラリーマンをしてくると、会社から放り出された時、どこにむかって、何をしていいのか、まったく見当がつかぬ」と友人が真顔で語った。「誰かに、命令してほしい」とも。

791.　誰でも、自分の（場所）と（役割）が欲しいのだ。

792.　会社生活で忘れていたものは（私）である。停年になると、その（私）が、姿を出して、お前はいったい、何をしてきたのだ、お前はいったい何者だと、怪物のように、突然、牙をむくのだ。

793.　働いてきた（私）は、存在としての（私）よりも小さいのに、（仕事＝私）と考えたがる錯覚。

794.　何もかも、狂的な世界であるのに、平気で生きているニンゲン。

795.　訳もわからぬまま、透明な膜の中に突入して、一歩も、歩けぬ時期がある。

796.　日も、月も、季節も、遠くなったり、近くなったり。色彩までちがって見える。

797.　一日に、一度、ひとつは、ものを考えること。

798.　意識もなく、モノに、コトに気分が悪くなって、嘔吐を催す時がある。世界と上手く握手が出来ない。ユーウツな日。

799.　春、三月、空がすみれ色になる。光が変わった。気が昂ぶって、歩いてみたくなった。光の誘惑。

800.　時間をもて余す人、時間が足りない人。やれやれ、自由というものは、やっかいだ。