3601.　孔子は「人間原理」を説き、老子は「宇宙原理」を説く。

3602.　「言葉」に信を置く孔子。「正名論」。「言葉」の外に信を置く老子。「無名論」。（孔子は言葉を、老子はコトバを）

3603.　孔子は、外部の道を歩いて人や物や風景に会う！！（実在主義者）老子は内部の道を歩いて一切を超えた（道（タオ））に会う！！（超越論者）

3604.　（私）を低くすれば、（私）は海になる！！水は必ず高いところから低いところへ流れ込むから。（老子）

3605.　（私）を空（くう）にすれば、（私）は必ず充たされる。あらゆるものが雪崩れ込むから。（重田）

3606.　空（くう）は、大きければ大きいほど良い。（無）（空虚）こそ、ニンゲンのもっともすぐれたココロの状態だ。（私）を四方八方に、開け放っておくこと。

3607.　人は、父と母から生まれてくる（第一の誕生）人は、コトバからも生まれてくる（第二の誕生）「内部の人間」の秋山駿のコトバの父はデカルト、母はドストエフスキーである。兄弟は、ランボーと中原中也。

3608.　ヒトは、コトバに染められて、ニンゲンとして、コトバの命じるままに、生きる。血肉となるコトバは思想に。

3609.　もちろん、コトバは生命である。

3610.　血となり、肉となったコトバで思考して、ヒトは（私）は、コトバだと知る。

3611.　一切の存在はコトバである。

3612.　ニンゲンからコトバを取りあげれば、一歩も歩けぬ、何も考えられぬ。

3613.　わが超球宇宙は、無限のコトバの織物である。

3614.　言葉も生きものである。時代によって、場所によって変化し、生きたり死んだりする。

3615.　言葉の向う側のコトバは、モノ自体が放つものだから、時代を超え、場所を超え、生き続けている。私は、小説、詩、アフォリズムと三つの言葉を書きながら、いつも、言葉の向う側のコトバを書いているつもりである。

3616.　存在たちの眩暈？木の眩暈？水の眩暈？石の眩暈？風の眩暈？量子の眩暈？宇宙は眩暈に充ちている！！

3617.　ニンゲンが、人生の目標、目的をもった時代がある。①悟る－仏陀になる。（仏教徒）②仙人になる（老子）現在の、ニンゲンは、何を目標、目的にしているのか？

3618.　ただ、今の（私）を生き切る～では少し淋しい。（天国）へ行く（キリスト教）（極楽浄土）へ行く（仏教）という目標も、21世紀の科学と懐疑の時代では、どれくらいの人が信じているのか？

3619.　大きな、大きな夢が消えて、ニンゲンは、（仕事）が、夢となってしまった。（少し淋しい）

3620.　仕事は、生きるための手段であろう。（生きる）はセイカツよりも、もっと幅の広いものである。

3621.　本気で、必死に、生きれば生きるほど、滑稽に見えてしまうニンゲンがいる。なぜ？ドン・キホーテである。『白痴』のムイシュキンである。

3622.　左へ行け、決して左に曲がらずに。右へ行け、決して右に曲がらずに！！

3623.　ニンゲンは、宇宙の迷子。まだ、宇宙には地図がない。

3624.　一億年も二億年も、現在の形態で生き延びてきた銀杏の樹に（知性）がない訳がない。ニンゲンのもっている（知）とは別の（知）であるが。（青葉の森で、銀杏の巨木を眺めながら）

3625.　たかだか百年のニンゲンの寿命では計れない尺度が無数にある。直観や思考以外の、（知）が宇宙には、眠っているはずだ。

3626.　三密を避けても、距離をとってもステイ・ホームしても、何時、どこで感染するのか、わからない。（死）はいつも、私の足もとにある。

3627.　（私）が生きる－そのこと自体が大きな問い、謎と化してしまうこと。

3628.　まだ、どこにもない場を、発見し、創造してしまう文体の魔。（古井由吉と吉増剛造）

3629.　（私小説）作家と呼ばれていても、二つのタイプがある。（現実＝リアル）の（事実）を積み重ねて書けば、（私）の真実に至ると思っている作家と、（私）の（事実）をいくら積み重ねても、私という不思議には至らないと思って書く作家。

3630.　質の良いニンゲンに出会うことは稀れである。人生に、何人もいない。声も思考も立ち姿も、これぞニンゲンとして、存在そのものが静かに輝いている！！

3631.　いい耳を持った人も稀れである。ヒトのココロの傷を、悲を、苦を、傾聴できる、耳をもっている。”やさしさ”は耳から始まる。

3632.　魂のダンディズムを具現した旧友がいる。人生で、特別に、何かを為した訳ではない。普通の生活人であった。しかし、その男の魂は、実にやさしかった。”さらば、お先に”という言葉を遺して、逝った、旧友、中川繁よ。

3633.　何が耐えられぬ？（私）が終る（無）になることではなく（永遠の宙吊り）が畏怖である。

3634.　終わりが来るのは耐えられる。終われない恐怖は、気絶してしまう！！それでも、また、眼が覚めて、（私）が続く、漂う、浮遊する宇宙に。

3635.　（死）が来るから、苦しい生にも耐えられる。永遠の責苦に（私）の意識は耐えられぬ。

3636.　狂わないためにも（死）は必要である。

3637.　正気で永生を生きるのは怪物である、ニンゲンではない。

3638.　永訣の朝と夕べがあるから（美）も誕生する。

3639.　病人は、病人のコトバで考える。老人は？老人のコトバで考える。なってみてはじめてわかること。

3640.　元気すぎる人のコトバは、病人のココロには届かない。

3641.　若者の、夢を語るコトバも夢を喰い潰した老人の耳には届かない。

3642.　その身になって、考える－なかなか出来ぬことである。（ココロの距離）

3643.　死の淵にいる人に、声を掛ける。さて、どんなコトバが、ココロに響くだろうか？共時的な、体験のコトバか？「君は、確かに、居たよ、僕は知っているとも」

3644.　99パーセントのニンゲンは（人間原理）のもとで生きている。1パーセントのニンゲンが（宇宙原理）でも生きている。

3645.　視座が異なると、あらゆる（意味）が変わってしまう。

3646.　11次元を発見して、11次元に生きていると思っている人は、4次元に生きている人とは、（存在）の形が（存在理由）が異なって見えている。

3647.　ニンゲンは（人間原理）で生きる限り、あらゆるものに（名前）をつけて、意味付けをする。

3648.　（宇宙原理）で生きる人は、宇宙は、非・意味の世界であるから、ニンゲンを、特別視しない。非・意味の世界で、眺めている。

3649.　ただし、ニンゲンは、非・意味の世界に耐えられない。意識で夢を見る。

3650.　光に遭遇して、何に会ったのか？誰に会ったのか？直観できる人は、わかる人は、どのくらいいるのだろうか？