はじまりは、（私）が存在するという不思議と驚きと発見からだった。コトバが来た。コトバの水脈を追って、ココロの一番深い井戸へと、十二年かかって、降りて行って、第四詩集が、結実し、川となった。その名前は「真珠川」である。

詩集を手にとって初読（直観で）一日置いて再読（思考が廻る）ふたたび、寝かせて（心読する）。コトバに身をゆだねて。コトバに染められたところで、気に入った数篇を、朗読してみた。声に出して。

「本」は、何ヶ月も、何年もかけて、書かれたものだから、一日、二日で、読みあげて、終ってしまうのでは、あまりにも、もったいない。いや、読み込める訳がない。覚えて、記憶に刻んで、そのコトバとともに、歩けるようになってこそ。

風景が、単なる（描写）であったものが、（生きもの自体）へと、変化するあたりに、北原の心境の深化があって、最後の一行で、世界を、読者のものへと投げかける、転換の妙が、作品を、外部の世界にむけて、開かれたものとする、力が備わってきた。
「朝の鍵盤を押すと、あなたがあふれる」（「もえあがる樹のように」より）
「夜ごとからだと交換したことばを入れておくから」（「金柑の実」より）
「継ぐ息の波紋が返信する」（「交信」より）

見えないものを、見えるものたちで、ていねいに、ていねいに、書き込むことによって、表出する。（ソレが、見えるかどうかが、作者の腕、わかるわからない読者の、境目）
確かに、三つの世界が見えてきた。
①「水の音楽」が流れはじめた
②「あなた（カミ？）の声が響きはじめた。
③「血族」たちの（父・母・おじいちゃんなど）姿が見えはじめた。
もう、北原の紡いだコトバと一緒になって三つの世界を歩いて、苦楽を、共にしている。ようやく、詩を、そのコトバを、超えたころのものを、視はじめている。

ある夜、偶然、ラジオの深夜放送で、ヴァイオリン奏者・千住真理子のコトバと音楽を聴いた。
練習、訓練を、積み重ねれば、たいていの音楽は、弾ける。しかし、「バッハの音楽だけは、禅僧のようにならなければ、弾けない」
闇の中で、同志を発見したような、喜びが全身に走った。
”無”と”無限”の結婚が、バッハの音楽だと、長い間、考えていた私は、無伴奏パルテイターとシャコンヌのことを想った。
千住真理子は、生演奏で、バッハを弾いてくれた。禅僧になって作曲したバッハ、禅僧になって、バッハ音楽を弾いた千住真理子、当然、聴く私も、禅僧になっていた。
不思議なことに、三人は、一人になっていた（3→1）
深甚微妙な、バッハによる無限音楽があった。無限宇宙そのものであった。

北原千代も、教会で（？）オルガンを弾くひとだと知った。
やはり、あの「あなた」は、カミであろう。「あなた（カミ？）へと歩く人」から「あなた（カミ？）を歩く人」へ、北原の詩も、変容するような、予感がするのだ。
千住真理子の演奏は、北原の詩法に、ひとつの、ヒントを、与えそうな気がする。
「Barroco」に秘められたものは、深甚微妙な、バッハかもしれない。

（2017年3月14日）

（注：『Barroco』の本来の意味は「いびつな真珠」である。）