3251.　「言葉なき歌」をうたえと言う者がいる。
なるほど　絶対沈黙する　超球宇宙から　流れてくる　「コトバなき歌」がある。

3252.　一秒の歩行は百年の歩行。百年の歩行は百三十七億年の歩行である。

3253.　コトバの種子よ、百花繚乱となって（私）の宇宙を形成せよ。

3254.　必要とあらば、原子、量子の見えぬものたちをも、見える眼を獲得せよ、ニンゲンよ。それが、進化だ。

3255.　意識、心、魂と、眼に見えぬものたちをも、見てきた、ニンゲンである。

3256.　千里眼、透視者、予言者、古代のニンゲンの眼を、あなどってはならぬ。

3257.　釈尊の瞬間移動、役小角の空中浮遊、ランボーの透視、キリストの予言と復活、神変・奇蹟は、起こるものだ。

3258.　光の三原色は（緑+赤+青→白）　コトバの三原色（歩くコトバ・緑+踊るコトバ・赤+跳ぶコトバ・青→黒）である。

3259.　バラモン教風に言えば、学ぶ、働く、想う、祈るがヒトのたどる一生の道程である。

3260.　戦争は、人類が生んだ、最大の愚行・狂気である。戦争は、同じニンゲンを、敵と味方に分ける。そして、者（ヤツ）は敵だ、殺せ！！という論理である。超法規の下に、禁じられている殺人を認める。敵は、悪であり、ニンゲンではない。味方は善であり、ニンゲンである。

3261.　真夏の光に悲しみがある。熱風に、生のゆらぎがある。息と息の間に（私）がいる。輝く砂粒が私語している。見えないもの・聴こえない音。姿・形が誕生して、波となって、光って、消えてしまう夏。

3262.　影たちと、魂たちと、静かに、共に、生きている。深く、深く、深く。

3263.　形（文章）にしてこそ見えてくるものがある。私の『喪の日記（コトバ）』（詩）を読んで妹が、しみじみと言った。
「こんな父（ひと）なら、もっと、尊敬してあげればよかった」と。

6264.　死者となってこそ見えてくるものがある。書いてこそ、現れてくる姿がある。ゆえに、死者も、語るのだ。

3265.　生者の眼と死者の眼。魂のコトバは、死者が放つコトバの謂である。で、ココロの眼に見えるのだ。

3266.　木と人が音信（シグナル）を交感する日、その時、脳ではなく　声ではなく　文字ではなく　魂のコトバが飛び交うだろう。

3267.　発光せよ！！（私）　そんな声が、どこからともなくやってきた。真夏日の路上で。

3268.　光の化石・ニンゲン（私）よ、また、ふたたび、光に還るのだ。

3269.　ニンゲンは、宇宙の中で、（私）自身を生きてやろう、と思うのに、いつの間にか、世間の、社会の中で、職業＝（私）として生きてしまう。

3270.　思考するにしても、ニンゲンは、習慣の中で、考えてしまう。長い時間をかけて身につけた習慣である。だから、習慣を捨てて、新しい一歩を踏み出すのは、容易ではない。

3271.　思考の外部へ出ると、自然そのものがあるのだが、ニンゲンは、（私）を見失ってしまう。

3272.　死者は、光の速さで、宇宙を翔んでいるから、齢をとることがない。ホトケは光であるから。

3273.　読書は、黙読、朗読と手で読む書写の三つである。

3274.　ニンゲンは、どんな人でも、それぞれの立場で、それぞれの役割を演じ続けて生きている。（社会的私）
それから、ニンゲンは、自分自身を生きはじめ、存在そのものを呼吸して、死んでいくのだ。（宇宙的私）

3275.　いつまでも、立場や役割にこだわって生きている人は、見苦しい。一切は、無常迅速に、変化し、過ぎ去っていくのだから、宇宙での、生の一回性に、眼を転じて、死に、深く、想いをめぐらすべきである。

3276.　「人間原理」で生きるニンゲンでも、晩年は、最後は、「宇宙原理」の不思議へと、身をゆだねるべきである。深淵へ。超球宇宙へ。

3277.　任意の点が無限へと飛翔する快楽・瞑想を通じて。

3278.　ニンゲンは、それぞれが、意識が認識した位相＝世界＝宇宙に生きる動物である。ゆえに、同時代を、生きている人達も、同じ宇宙に、生きているとは限らない。（アインシュタインと凡人）

3279.　科学者は、宇宙が、ビッグ・バンから誕生した、無から誕生したと、理論で証明したが、なぜ、宇宙というものが、誕生しなければならなかったのか、は、証明、説明できない。で、ニンゲンは、哲学する、宗教する！！文学をする！！

3280.　で、ニンゲンが、宇宙に生きている意味も意義も、決定できない。さて、あなたはいったい、何を生きているのか？

3281.　どんな場所に立つかで、見える風景の姿は変わってくる。どんな位置に立つかで、見える人の姿は変わってくる。どんなココロの位想に立つかで、人生の姿は変わってくる。
同じ風景、同じ歌、同じ世界は、どこにもない。いつも、モノもコトも、無限変化してしまう。（私）も、決して、固有のニンゲンではないのだ。

3282.　新緑（色）は、静か（音）になり、やわらかく（質感）になり、平和（コトバ）になる。不思議な変身である。（見る＝聞く＝触る＝考える）

3283.　ヒトは、それを「光」と呼んでいるが光自身がコトバである。

3284.　言語としての、声としての、文字としてのコトバを超えて、交通するもの、発信するもののすべてが、広義のコトバである。

3285.　ゆえに、存在は、コトバである。アーラヤ識の、種子が、コトバの源である。

3286.　いったい、何が起こっているのか？生きるをしている（私）という現象に。

3287.　現象としての自然（モノ）　現象としての生命（コト）　見る、考える、直観する（交流）

3288.　いつも、何かをしている　何もしてくなくても。在ることと無いこと。それ以外ない。

3289.　一切を放り出して　（私）を放り出して　なお、残るものよ！！

3290.　青い柿の実が落ちた、地面に。痛い、生命が。

3291.　地球の風、銀河の風、銀河にも秋風が。見えた！！

3292.　何もしない日。現代人に、必要な日。しかし、ヒトは、何もしないことを畏れている。

3293.　（私）が私自身と和解したから、私の体調不良が回復したのだろうか？呼吸に集中して、呼吸をしていた。

3294.　人類のコトバは、進化しているか？退化しているか？孔子・釈尊、ソクラテス、イエス・キリストのコトバから、ヒトは、どのくらい遠くまで歩いてきたのか？あるいは、退行したのか？

3295.　当然、コトバは、声、文字というだけではない。天からの「啓示」も含んでいる。アーラヤ識から吹きあげてくる種子のコトバでもある。

3296.　大学の文系を少なくして、理系を多くする―国―現代の政治家の方針。
文系（文学・教育・哲学・倫理・芸術）は役に立たず、理系（機械・道具・コンピューター・車・ロケット・飛行機）などのモノ作りが、社会・人間の役に立つという、思考・方針。
愚かである。無知である。狂っている。ニンゲンを結びつけ、楽しませ、生きる力となっているのは、「コトバ」ではないか！！
（表現）の根本である、文系を軽視すれば、国が、民族が滅ぶ。
思考力の浅い、深い知識も、教養もない、政治家たちが、勝手に、（教育）を悪化、劣化させようとしている。

3297.　ひとつの（事実）は、いつも多面的である。ＡがＡのままであるならば探求は、実に、容易であるが。ＡがＢであり、ＡがＣであり、（量子的事実）は、いつも、ヒトを混乱させる。狂わせる。慣れることは可能であろうか？

3398.　木と親しくなると（眺め続ける）　肉親に対する感情と同じようなものが、（私）の内部から流れ出してくる。

3399.　音―音楽を聴いて感動する―（普通の音楽）　音楽を聴いて、深く、深く、深く、思考してしまう（武満徹の音楽）

3300.　ある日、突然、瞑想の中に、金色の兜と朱色の鎧を着た武士が現れた。そして、風景の中に、居坐り続けている！！峠に坐って、眼下に、蛇行する川、菜の花、水の輝きを海を、遠望する、私のイメージ・瞑想。
あなたは、誰だ？私の守護神か？