1501.　思考のステップと実践のステップは、似て非なるものだ。

1502.　決して、愉しんではいけない、不幸な人がいる限り、と、感じてしまう心性をもった人は、一生、自分を噛み続ける。

1503.　ニンゲンの世界だけを、考えて、閉じないで、宇宙のことも、考える、開けかたが必要な時代だ。

1504.　30代までは、闘う言葉を使っていた。60代になると、言葉は、死者へと接近してくる。そして、（無限）へと開かれる。

1505.　（書く人）である限り、論争だけがあって、限界がくる。ただ、働く人の場に、身を置いて、（書く）ことを棄ててみる。

1506.　他人とともに、働く時には、（文学）など棄ててしまうことだ。ただ、ニンゲンが起っている。ひびが割れたまま。

1507.　負い目も、傷も、棄て去って、魂を遊ばせる。歩いて。ニンゲンの最上の行為だ。

1508.　ある、ある、ある、あらゆるものがありすぎると、思っていたら、もう、水泡のように、次から次へと姿を消しはじめた。妙なものだ。眩暈がする。

1509.　もっと、離れて、もっと、もっと、離されて、ようやく、見えてくるものがある、心を放って遊ばせておくと。

1510.　もう、仕事で、イヤなニンゲンに会わなくても済む、他人に会う日々から、解放されたから。いくらでも、独りには耐えられる。心を舐いで。

1511.　若い時には、とにかく、新しい人々に会いたくて、歩き廻った。今は、どうだ、もう、人に会うよりも、木を眺めている方が、心に合致している。木の声を聞いて。

1512.　困った者だ。いつも、極端から極端へと歩きたがる。中庸ということを知らぬ。壊れても仕方のない歩き方だ。

1513.　歩行の果てへと思っていたが、歩行の中心に、それは、在った。

1514.　生老病死があるから、（私）は四苦八苦して生きる。で、不条理だから、祈る。無限に。

1515.　酒は、たゆたいが一番である。日常から虚空へと少しだけ浮遊して。

1516.　思考の振幅は、思考の強度に転じなければ。

1517.　石割＝（石工）は、時間の職人である。

1518.　おそらく、（私）の出自を語るだけでは足りない。言葉の出自も、思考の出自も、語らなければ（宇宙）は顕現しない。

1519.　軽みもセイカツのうるおいであっていい。悲嘆、悲痛、悲惨ばかりでは、日が湿って暗くなる。

1520.　アレに手を出し、コレに手を出し、いつまでたっても、焦点の定まらぬ男だ。終に（私）まで見失って。

1521.　手綱は決して手離さないこと。（私）が馬か、（馬）が私か、ホラ、わからなくなる。

1522.　（声）の中に、（文字）の中に、（神）が現れるまで、ニンゲンにとって（神）は存在しなかった？

1523.　ニンゲンは、生きるためにモノ（生きもの）を食べる。悲しい、美味しいと思いながら。（原点）

1524.　（食べる）ことの罪を追求しはじめると、水も空気も、飲んだり、吸ったりできなくなる。

1525.　ニンゲンに何ができる、
　　　　　ニンゲンは何処まで行ける、
　　　　　二つの声は、（私）の中で、鳴り続けている。

1526.　原子よ、あなたは、なぜ、生命になったのか？

1527.　食卓は、いつも、殺生の場である。だから、ニンゲンは祈る。救いはないが。”いただきます”　”ごちそうさま”と。

1528.　「食べる—食べられる」は、もちろん「殺す—殺される」からくる。殺気立ったり、笑ったり、不条理極りない。

1529.　ドストエフスキーを読むと、いつも、時空を超えた（無限）に触れられる。

1530.　もともと（生きる）ことから脱臼している男がいる。何をしていても、ついでに、やっているふうに見える。生きているのに、終ってしまっているニンゲンだ。

1531.　もちろん、底辺から頂点まで、あらゆる音と声と言葉が響かねばなるまい。

1532.　一日は、いつも、新しい日だから、（私）も、日々、新しく在る。

1533.　静かに、静かに、（私）を沈めていくのだ。流れた暦の底へ、先祖たちの魂の底へ、垂直に、ゆっくりと、どこまでも。（元型）に至るまで。

1534.　来る声と沸きあがる声。（私）へ、（私）から。発火点はどこだ。

1535.　（私）の方法は、
　　　　　右手に「人間原理」を
　　　　　左手に「宇宙原理」をである。

1536.　「もう、ものいわん人になってしもうた」6歳の少年時、棺に身を投げ放った母の声が、まだ、耳の底に残っている。

1537.　考えても、どうなるものでもないことが、多すぎる。だから、素手で、素足で、生きている。

1538.　すべての物語は、ヒト、モノ、コトに会って別れる話である。

1539.　木に木目があるように、石にも石目がある。もちろん、ニンゲンにも、似たものがある。”生れつき”である。

1540.　おかしなことに、信仰などもっていないのに、（神）については、考える。どうも、信じるという（宗教）の神ではなくて、（存在）の神についてだ。

1541.　ペラペラの、凡康な日々に、その軽い存在に、飽きて、倦んでも、ニンゲンのいる場所だから、逃げられない。歯がみして。

1542.　決して（文学）の中で（文学）を語らないこと。ニンゲンを語って（文学）になるべきである。

1543.　小さな必然と、大きな偶然が、（私）の歩行を決定している。

1544.　原因から結果への条理ではなくて、大きな縁による命運が見える。

1545.　自力といい、他力といい、意識のあり方をめぐる考察であるか。その先へと歩け。

1546.　悲嘆する人、哄笑する人、正に、存在の収縮と拡散である。

1547.　外部を内部へと転移させて、暗黒宇宙に浸る頭脳。

1548.　ふつふつと煮えたぎる情念の切断は、声を殺して。

1549.　無限の物質量の海に、（私）を放って、ささやかな抵抗をする。一瞬を無限へと念じて。

1550.　視点を高次元へと運び続ける。どこまで、ニンゲンでいられるか！！

1551.　ぐるぐると、毎日廻っている地球の習慣が棄てられなくて、重力に喘いでおる。

1552.　脳がなくても考える。単細胞生物の粘菌。だから、脳よりも（私）なのだ。

1553.　同時代に生きていると、どこにいても、似たようなことを、考えてしまう。思考は伝染する。

1554.　もう、生きるのはイヤダという声、
　　　　　まだ、死ぬのはイヤダという声、
　　　　　宙吊りである。

1555.　生きてもダメ、
　　　　　死んでもダメ、
　　　　　いったい、どうしろというのだ。誰の声だ。

1556.　（無縁社会）という言葉の背後には、人は、縁によってつながっているという仏教の思想がある。

1557.　血縁、地縁、職縁（？）他に、どんな縁があるだろうか、生きるも、死ぬも、縁次第という日本人らしい、古層からの発想が脈々と生きている。

1558.　作られたもの（被造物・被造者）が作ったもの（創造者）を思えない訳がない。

1559.　ニンゲンの世界には、確かな（善・悪）がある。物質の世界には（在る・無い）があるだけだ。

1560.　生命が、光の化石から誕生したのか、暗黒物質から誕生したのか、宇宙にとって、正に、大問題である。

1561.　グレート・マザーは、いったい、誰なのか？

1562.　国と国の、損益が、ものごとを判断する最大の基準になっている。坂本竜馬が生きていれば、”宇宙の時代ぜよ、現在は”と叫ぶだろうに。

1563.　今日のメシか、明日の夢（ヴィジョン）か。「問い」を生きる。

1564.　関係の、関係の、関係ばかりが声高かに叫ばれている浮世だが、一度、時代を、生命を、垂直に、時間で、考えてみるべきだ。

1565.　生きるためにすべてを、実行しなければならないのに、AもBも、拒否したくなる心性。

1566.　日々の生活は、変わらないのに（私）は、まったく別のニンゲンになってしまう。そんなことが起こるのだ。

1567.　モノの見方が変われば、考え方も変わり、（私）は、一気に、深くなる。

1568.　考える視線がどこまでとどくか、ニンゲンの。

1569.　切断。思考の。視線の。触感の。音感の。混沌が来る。静かな。

1570.　いったい（私）に、ニンゲンに、客観的な視点に立つということが、可能であろうか。確かに、第三者の、神的な、視点を設定することは可能だ。しかし、それは、あくまで（私）が、そうするのだ。すべては、見る人、語る人、描く人の色に染まってしまうのだ。

1571.　ニンゲンは、仕掛けられて（何に？誰に？）偶然に、顕現した（私）を、追求する旅しか、出来ない存在なのかもしれない。

1572.　ニンゲンである限り、誰もが、全員が（病者を除いて）働かねばならない。仕事は、衣・食・住を得るための（社会的な私）の場であるから。

1573.　流されて、結実しないものの、なんと多いことか。

1574.　区切り、段落、境界が溶けている。

1575.　太陽を真似て、原子の爆発を作ってみたニンゲンであるが、同じように、時間を空間を作り出せるだろうか？

1576.　生れた苦しみは、誰でも知っているが、生まれなかった苦しみを、考えられるか？

1577.　（私）という形態に進化して、数億年、さて、これから、どのようになろうとしているのか。昼寝のときの考えである。

1578.　（私）自身が耐えられる限り、その言葉を、他人に投げかけよ。

1579.　その日常は、そのまま、続けられるのに、突然の切断。血も流れる。心も切れる。何よりも、平々凡々と続いてきた一日、その一日が絶える。

1580.　人は、なぜ、死を悼み、悲しむのか？殺してしまった、もう一人の（私）を、死者の中に見ているからだ。

1581.　分裂がある。葬儀の日は。生きると死んだ、に。ひび割れに身を横たえるのが辛い。

1582.　その一言を言いたいために、千枚の長篇小説を書かねばならぬ、曲り道。曲がらねば見えぬものがあるために。

1583.　いったい、誰が、赦しを与えるのだろう？なぜ人は、赦されねばならぬものを抱え込むのだろう。応えのない沈黙の中で、恐怖を感じてしまう人の心の在り方は、決して、癒されることはない。

1584.　頭も心も空にして歩いてみる。アッという間に（私）はコトとモノに染めあげられた。

1585.　（信用する、信用しない）（信じる）（信じない）という、ニンゲンの、判断の根底にあるものとは、何か？心の水準器。

1586.　闇の子か、光の子か。

1587.　ニンゲンのなぜ？は、宇宙のなぜ？にならない。

1588.　形をもつモノ、この、気の遠くなるような時間の果てに顕現したモノ、の奇妙さ、不可思議は、毎日、毎秒（私）を刺激する。

1589.　熱がでると、必ず、もう一人の（私）が現れる。

1590.　下痢が続くときには、つくづく（私）は、筒だと感じるし、外と内の境目が消えてしまう。（私）は、私を、すべて、下痢してしまいたい。

1591.　今日も（考える）が生きている。

1592.　生きてこそ、は、死んでこそ、でもあった。死者たちの音信がとどく日々である。

1593.　生きる現場から立ちあがってくる「問い」と、「問い」そのものを生きることとは、やはり、ちがう。

1594.　「死」の問いかたひとつで、そのニンゲンが、何を、どのように生きているのかが、わかってしまう。

1595.　突然、「物」が露出すると、ニンゲンは、あわてふためき、眩暈がして、吐くか、放心する。そして「物」をなんとか料理して、（私）と融和させてしまう。

1596.　生きて、身をもって考えて、歩をすすめる人がいる。あらゆる（知）を吸収して、学問する人がいる。本気で、考えているのは、どちらか？

1597.　簡単が最も深い（生きる）
　　　　　易しいが最も難しい（死ぬ）

1598.　与えられたモノだけを食べているニンゲン。時間を食べ、空間を食べ、モノを食べ。

1599.　夢も、また、（私）を、（無限）へと開く、ひとつの装置にちがいない。

1600.　どんな場所にいても、どんな時代に生きていても、（私）は、（無限）へと開かれて在る存在である。