401.　人間は、意識が、産む、産まぬ、と選択できる。鮎も鮭も本能で産む。で、意識が本能に勝ったとは言えぬ。どちらが良いか、本当は、わからない。高低はない。

402.　お前は必要な子だったと喜ばれた者か、お前はいらない子だったと、憎まれた者かで一生は大きく左右されてしまう。

403.　「存在は良し」という声が響けば、もう、それだけで、生きる意味が半分はある。

404.　本能も、また、生きるための大きな声の指令だろうか。知性と同じほどに。

405.　魂が生れるのであれば、（私）は魂だ。

406.　不死の人とは魂の謂か！！

407.　（私）は、人間という物語を生きている。

408.　父が死んだ瞬間から、私の中に、突然ひとつの画像が発生した。直立不動で立っている父が、大きな口をあけている。口からは、赤い、長い長い舌が伸びて来て、私に迫ってくる。眼を見ひらいて、私に、訴えている。その長い舌は、波のように、揺れていて、舌の上に、文字が書き込まれている。父が死んで、もう、一年になるのに、そのイメージは、消えない。私は、その画像が出現する度に舌に書かれた文字を読もうとしている。父が、何を言いたかったのか、いつの日か、解るだろうと思っている。奇妙な経験だ。

409.　確か、動物としての本能が壊れたのが人間であると語ったのは、心理学者の岸田秀だった。なるほど、四六時中セックスができるし、自殺もできる、原爆まで作ってしまった、戦争もする、何よりも言葉を作って、考えるということまでするようになった。

410.　鮎や鮭の産卵の瞬間の、あの、裂けるように開いた口、苦痛か、眼は虚空を見ているが。

411.　（私）が在ると思う瞬間に、いつでも（世界＝宇宙）がひろがって在る。

412.　空っぽの家に、空っぽの言葉。

413.　「私」の使用法は、どこで学習できる？家？学校？会社？本能？

414.　明日は、わが身ぞ。そう覚悟をして、一日を生きねばならぬ。呼吸は一瞬で無限。

415.　「眼球遊び」は面白く、身体の不思議が体験できる。指で、両目蓋を圧迫する。光が飛び交って、まるで、光の誕生する宇宙である。見える、見える、眼以外の力で。

416.　時間の中で無化されるあらゆるモノとコト。それでも、存在は、呟き続けてる、泡のように。

417.　結局、人がどちらに転んでも、何かを為しても、何もしなくても、時空は、びくともしないで在り続ける。偶然という魔。

418.　知者、識者が考えて、考えても戦争をやめる理由、法、論理、が構築できないのなら、知識がないのなら、「無答無用！！戦争は禁止とでも言うしかないか」

419.　偶然生きてきた。自分で望んで生まれてきた人は、誰もいない。おそるべし偶然の歴史。

420.　戦争をする前に、サイコロを振って、勝ち負けを決める−一番の平等、文句なし。

421.　いい戦争（聖戦）も、悪い戦争（侵略）もない。ただ、人と人が殺し合う戦争があるだけだ。

422.　他人を見れば愛し、敵を見れば殺し、これでは、ニンゲンは、壊れ、分裂してしまう。（人）は矛盾に耐えられぬ、正しい存在だ。

423.　歩いている。私が薄れる。意識が私を離れるその瞬間に、それは来る。それの貌が見える。一番深いところに隠れていたものが顕現する。触れて、達して、それと共に痙攣している。（普遍）

424.　芭蕉は、「純粋直観」でものを捉えて、「絶対言語」で俳句を作る。だから、句の言葉は、日常のものであっても、彼方から垂直に来る。正に、「風雅の誠」である。

425.　瞬時に来たものは、歩いているうちにでも、言葉にして、ノオトに記さねばならぬ。それは、光のように消えてしまうから。

426.　歩くことは、私の意識を純化することである。だから、声は、いつでもその境目をすぎると、素直に来るのだ。耳にとどくのではない。脳の中心を直撃する。そして、心に触れる。

427.　道を歩く。風景の中を歩く。意識が、見るものに触れて、一瞬一瞬ぴくぴくと反応している。知覚。風景の発見。原子の群れの集合、その流れ。まだ、本当は、見えていない、漠然と続く道、漠然とある家並み、植木、空・・・。
それぞれが、バラバラに存在している、統一はない。まだモノらしいが、よくは、わからない。ぼんやり。

428.　人間の自由度は、行為にしろ、思考にしろそれほど、大きな閾をもっている訳ではない。しかし、一が多である、一粒の砂に無限があり、思考からは永遠に至る発見もあって、ニンゲンまだまだ捨てたものじゃないぞな。

429.　一切を無化する時間に対しては、一瞬の中にも永遠があると、嘘ぶいて、時を呼吸してみる。

430.　虚無に蒼ざめる。生の一回性に、慄のき二度と顕現しないという存在の宿命に、躓いて、絶望するのも当然だが、（普通）のセイカツをする心の形があれば、気がちがうこともあるまい。

431.　「花は花である」−花は花そのものではない−花は風である−花は心である−花は星座である−花は無限である
見たり、思ったり、考えたり、（花）は出現しては、消える（美）だ。

432.　「音楽が流れる。耳がそのまま心になる。」

433.　男よ、男よ、男よと、女よ、女よ、女よと、求める力、肉の力、本能の力、愛の力、なんと呼んでもいいが、その力が、何百年、何千年、何万年と、ニンゲンを作りあげてきたと思うと、個人の（私）が求めるのか、類としてのニンゲンが求めているのか、その根源的な力は、生命の祝祭とでも呼ぶべき、おそろしいものである。

434.　産卵時には、鮎や鮭が、裂けるほどに口を開き、全身を痙攣させ、眼は虚空を見ている、快感か苦痛かは見わけがつかないが、とにかく、ある生の絶頂に達する。そして、ぼろぼろになって死んでいく。魚たちの性交。生命の伝達。

435.　肉体、細胞の力の（産み続ける力）の圧倒感！！

436.　困ったことに、ガン細胞も、また（私）である。

437.　（私）を創っている細胞に、突然、発生して、一気に、その勢力を強める、異分子、ガン細胞は、（私）自身を滅ぼしてしまう。

438.　人間の細胞の爆発力は、驚威である。しかし、その力を上廻るのが（ガン細胞）だ。

439.　おそらく、私は、生きられる限り、私の、もっとも深いところへと、降りていって、私の「元型」を覗き込まねばならぬと思う。「私」とは何者かと。

440.　言語の限界を超えた、「絶対言語」で、詩を創造したマラルメは、メタレベルの最高地点まで歩いていった。虚無から美へ。

441.　日常の、表層の、普通のものの次元から跳びあがって、高次の次元へと旅立ったまま、還って来ぬ人たちもいる。狂人と呼ばれたまま。

442.　何層あるか、わからぬ位相へは、覚悟を決めて、超歩せねばなるまい。猿から人へ。人からXへ。

443.　表層も深層も、歩行の危機はどこにでもある。

444.　人に、動物に、植物に、鉱物に、触ってみる。触れられている（私）が、映し出されて、手が、眼が、耳が、口が、鼻が騒ぎはじめる。

445.　山の墓！！　海の墓！！　どこからか私の耳に流れ込んできた音信である。

446.　目的地へと歩く道から、歩行そのものを愉しむ道へと、変わってしまった。

447.　今日も、宇宙への旅に出る。砕け散った（私）を拾い集めて。

448.　（人を殺すな！！）日常の声が（人を殺せ！！）と戦争の声に変わる。人間の良質な部分がすべて失われて、人間の悪質な部分が吹き出してくる戦争の論理。敵と味方の二分法。

449.　実在する（私）空である（私）。どのように表現しようとも（私）から発している。

450.　（私）の生きた経験を、一日を、そのまま他人に伝えるのは、いかにも、不可能である。

451.　（私）が空っぽの状態の時には、ゆっくりと潮が満ちてくるのを信じて、待つだけだ。

452.　心の動きは、誰でも、同じようなものなのか、あるいは、個人の心性によって、全く異なるのか。誰が、どのように、証明できる？

453.　言葉に犯されると、（現実）を、言葉で見るようになってしまう。で、のっぺらぼうの（現実）は言葉で染まってしまう。（モノ）は言葉ではないのに。

454.　声が、他人にとどく、不思議だ。

455.　耳で生きる人は、声の調子にも、心の流れを読んでしまう。耳人。垂直に来る声。

456.　眼で生きる人は、見る、読む、意識の魔になる。

457.　五感は、意識に磨きをかけるから、いつも手当が必要だ。

458.　あ～あと溜息をつく。息の中にいる（私）を見ている意識が舌を出している。

459.　思いきり欠伸をしたら、気分が楽になった。身体は、実に、正直である。

460　ウイルスが人を食べる。しかし、すべての人を食べ尽くすと、生きていけないから、ある地点で、ウイルスは、人を食べるのを止めてしまう。つまりは、共存の道を選ぶ。宿借りの論理。

461.　揺らぎからすべてがはじまる。時空の歩行。

462.　で、どうするんだ？
　　　　　探求するにせよ
　　　　　研究するにせよ
　　　　　運動するにせよ
　　　　　商いするにせよ
　　　　　とにかく、するということをしていなければ、人間、仕方がない。

463.　精神のリレーよりも魂のリレーが大事だ。しかし、ニンゲンにとっては、魂のリレーの前に、肉体のリレーがいる。肉体は、種の核であるから。

464.　環。鎖。そして、螺旋。

465.　分析に分析を重ねて、ついに、「元型」が見えなくなった。

466.　日常生活の力と「本」のもつ力が均衡しはじめた。

467.　大事に、大事に育ててきたものを棄てたのだから、あとは、無心になって、奉仕の気持で生きねばならない。

468.　眼が合った瞬間に、お互いが、滅びゆく者であると、認め合う、心の交感が、腹に落ちて、疼き、永遠の別れともなる。

469.　いつか、また、会えるよと呟いて歩く人の、その背中を、凝っと眺めて、立っていた。

470.　千里眼の君に、特別、語ることもないのだが、見者であることは、辛いねと声を掛けてしまった。

471.　物語を読むというよりも、物語の波に乗っている、一緒に歩いている、その感覚が、最近、大事になってきた。（私）を投射する者に、魅かれて。

472.　短気になった。怒りたい時、一瞬、間を置くこと。間は、怒りを鎮めてくれる。

473.　雪が降って、空間が、賑わい、華やぎ、その密度が濃くなった。空の空間の透明な存在が形をもち、（私）に触れる。

474.　会っても、会っても、人は、語り尽くせないものだ。

475.　テレビの声、新聞の声、現場の声、声という声の意味がぬきとられて、単なる記号に思える時がある。声が白紙になるのだ。

476.　「山は山ではない」非山。禅という手法。

477.　言語使用のパターンが眼を曇らせる。

478.　人は、まったく別人になってしまう。（私）である、その持続の根拠も棄てて。

479.　どこの子だ、誰の子だと言い続けられて、（私）というカードを切り続ける。

480.　何者かに、（私）は、読み込まれている。意識をも、覗いている者がある。すべてから、離れて、ただ、ただ、そのもののままで、流れていたいものを。

481.　音もなく崩れている。時空の中へ。（私）が（私）自身の中へと雪崩込んでいる。

482.　溺れているニンゲン。いたるところで。差し出す手がない。なんという頽廃。

483.　ただ、ただ、放心している。黙って、肩に手を置く人がある。声よりも強い手。

484.　ぶらぶらと歩いていると風景もぶらぶらと現れる。

485.　どこかに、自然に、結びついている、その感覚さえあれば、大丈夫。普通に生きていける。

486.　ものがつるつると滑りはじめると危ない。すとんと透明な深淵に陥ちてしまう。気をつけて。

487.　無数の、無用の断片も、存在するという理由だけで、ニンゲンを支えている。在るという力。

488.　普通の一日の、普通の時にも、どこかへ、迷い込みそうな、奇妙な時空が現れる瞬間が確かにある。

489.　危険だ、危険だと半鐘を鳴らし続けていると、平凡な日常の、本当の危機を見逃してしまう。

490.　ふとした瞬間に、アッ、今の（私）を私は見ていた、知っている、予測、予知、即視感。そうそう、そして、この（現実）の中で、この風景を見て、その中を西の方へと歩いていく、誰だ、お前は！！

491.　疲労が過労になって、過労が病気を呼ぶと、休むこと、一息つくこともできなくなる。神経が針になっていて。

492.　子供に、親の姿が見えないように、親にも子供の姿が見えなくなる時がある。その理由は、まったく違うが。

493.　ものを食べることに躓いてしまうと、ニンゲンという存在を全否定してしまう。

494.　ものを食べる、その、ものは、生きものだから、どうしても、罪の意識がめばえてしまう。美味しい、マズいと、話をしている凡庸さも必要である。

495.　とにかく、何があっても、何を言われても、ただ生きることにも「我慢をしている」と言ったのは、武田泰淳（作家）であった。

496.　身体は、気持よくなりたい。精神も気持よくなりたい。しかし、苦痛と不快が来る。快は不快、不快は快。

497.　もう、終ってしまう、この一日と床の中で思う。あの感触。闇へ。

498.　独楽（スピン）する太陽。熱射。光を！！

499.　いつも、斜面に立っていると、意識している限り、ニンゲンは思考し、行動する。

500.　生きていること自体がダブルバインドである。